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作者：萧炎 | 编辑：萧炎
边界感小站寄语：“边界，不是墙，是给自由留的缝”
最近，两场韩国艺人在中国的演唱会相继宣布延期或取消，引发网络热议。 韩媒称这是中国“限韩令”未松绑的证据，但中国外交部明确表示“没有所谓的限韩令”，并强调文化交流需建立在民意基础上。这看似简单的文化事件背后，实则折射出00后这一代年轻人对文化健康传播的深刻思考与自主选择。他们不再盲目追随韩流，而是开始理性审视文化内容背后的伦理问题，用行动表达对“幼态审美”“过度商业化”等不良文化的抵制。
00后不再做“人肉电池”，而是用独立思考和健康心态，重新定义自己的文化选择。 他们通过短视频剪辑、AI换脸等新型追星方式，将兴趣转化为职业技能；他们主动参与非遗传承，用现代科技激活传统文化；他们拒绝为过度包装的偶像买单，转向支持国货品牌和本土文化。这些选择不仅关乎个人喜好，更是00后这一代对文化健康传播的无声呐喊——我们想要的，是真正尊重个体、保护未成年人、传递积极价值观的文化内容。
展开剩余93%一、当韩娱回流遭遇00后“冷处理”你刷到过那些“韩娱即将重返中国”的消息吗？ 仿佛一夜之间，各大媒体都在报道韩国艺人计划来华演出的消息，似乎“限韩令”即将解除，韩流又要卷土重来。但现实是，就在最近，两场韩国艺人在中国的演唱会相继宣布延期或取消，让这场“回流”显得有些尴尬。
外交部发言人林剑的回应耐人寻味： “我不了解你提到的具体情况，中方对中韩间开展健康有益的文化交流不持异议。” 话虽简短，却暗含深意——文化交流的前提是“健康有益”，而非无条件开放。这或许正是00后群体对韩娱产业态度的真实写照。
00后不再像父辈那样盲目追捧韩流。 他们成长于互联网高度发达的时代，信息获取渠道多元，对文化内容的判断更加理性。当看到韩国推出《UNDER15》选秀节目，要求参赛者年龄必须低于15岁，甚至最小的选手只有9岁时，00后们纷纷在社交媒体上发起抵制行动。一位00后网友直言：“韩国不保护儿童吗？让孩子们化妆，像大人一样穿衣服，这是在干什么？让孩子们像孩子一样长大吧！”
这种抵制不是简单的“排外”，而是基于对文化伦理的深刻思考。 00后们清醒认识到，韩娱产业背后存在严重的未成年人剥削问题。韩国大型经纪公司JYP娱乐公司曾因“对未成年人劳动剥削”“进行精神和身体虐待”等问题在美国遭到起诉，旗下17岁成员凯拉在起诉书中称自己在排练中因没有得到适当医疗处理，导致肩部肌腱撕裂等伤病，即便受伤也仍被强迫演出。这些触目惊心的案例，让00后们对韩娱产业的“流水线造星”模式产生质疑。
更让他们反感的是韩娱文化中的“幼态审美”倾向。 韩国女团成员的年龄越来越小，从“少女时代”到“BLACKPINK”，再到近年的“New Jeans”，出道年龄不断降低。这种审美趋势不仅物化女性，更让未成年艺人承受了这个年纪不该有的凝视与压力。 一位00后在知乎上反思：“当小众审美成为主流，是否是一个时代的悲哀？当未成年女团成为主流，中学生把成为偶像当成毕生目标，早早接触娱乐圈的是是非非，还说什么‘大家都这样’。”
00后的抵制行动并非空穴来风，而是有数据支撑的集体选择。 据调查，追星群体中00后接近70%，但近年来，随着韩娱争议不断，这一比例正在下降。与此同时，00后对国货品牌的支持率却在上升，他们更倾向于选择本土文化产品，如《长安三万里》《哪吒之魔童闹海》等国产影视作品，以及各类非遗体验项目。
二、韩娱文化对00后价值观的双重影响韩娱文化对00后的影响是复杂的，既有积极面，也有争议点。 这种双重影响，恰恰反映了00后这一代人思维的多元性与批判性。
在积极影响方面，韩娱偶像的奋斗故事曾激励过不少00后。 比如，中国籍偶像宁艺卓在韩国的发展历程，就是一个典型的“逆袭”故事。从被网友嘲讽的“土味”主唱，到现在的“猫系神颜”ACE，宁艺卓用自己的努力证明了自己。她的舞台回归造型蜕变、时尚资源的崛起，都让00后们看到了“努力追梦”的可能性。宁艺卓成为范思哲品牌代言人，在戛纳电影节上身着范思哲2023秋冬高级定制系列礼服登场；2024年，她出席三里屯开业活动，化身“人间水蜜桃”，一身范思哲粉色裙装，惊艳众人；2025年，她的时尚表现力更上一层楼，成为美宝莲代言人站台东京活动，还化身“带货王”，短短五分钟，代言新品全平台售空。
这种“从底层到顶流”的奋斗叙事，确实为00后提供了情感寄托和榜样力量。 一位00后粉丝在社交媒体上写道：“宁宁的时尚进化之路，不仅是个人成长的体现，也是中国新生代偶像在时尚领域崛起的缩影。” [24]类似地，中国练习生孙滢皓在韩国选秀中因反对虐待练习生而“整顿职场”，也引发外网支持，成为00后眼中的“勇敢代表”。
然而，韩娱文化中的争议点与00后的价值观产生了深刻冲突。 00后群体具有鲜明的“观念分层”特征，他们对社会问题的看法不再简单地受经济、教育、身份等因素影响，而是更趋理性、平和。 在韩娱产业中，过度商业化、幼态审美、文化政治化等问题，与00后追求真实、理性消费、反权威的立场直接矛盾。
韩娱产业的“流水线造星”模式让00后感到不适。 练习生需要经历漫长的训练，每天工作12小时，甚至出现“连续工作25小时”的极端情况。一位从殡葬业转行当艺人助理的00后女孩阿湘坦言：“我非常不建议盲目追星。你喜欢一个人，总归是对他有滤镜的。但是你真的走到他身边的时候，你的滤镜可能会破碎，无关他人设是好是坏，而是因为他是一体多面的，可能你在屏幕前看到的只是他的其中一面。”
这种对韩娱产业的批判性态度，源于00后对“真实”的追求。 他们反感“剧本”“人设”，偏好自然、接地气的内容。比如，抖音上的“张同学”凭借一段杀猪视频意外成为追星新宠。当顶流偶像在舞台上甩头发、耍帅时，张同学却在泥地里抓猪、劈柴、做饭。粉丝们纷纷表示：“这才是生活的真谛，偶像就该有这种接地气的魅力！”
00后对韩娱文化的理性态度，也体现在他们的消费行为中。 他们愿意为情绪价值付费，如演唱会门票，但前提是偶像真正值得。一位00后在微博上写道：“追星可以，但千万不要为了追星而借钱。买专辑要量力而行，别让偶像成为经济负担。”这种理性消费观，与韩娱产业中“氪金”“打榜”“控评”等过度商业化行为形成了鲜明对比。
韩娱文化中的性别议题也引发了00后的反思。 在韩剧和韩团中，性别角色往往被固化，如男性需“阳刚”，女性需“柔美”。但00后群体中，性别认同更加多元，有70%的孩子会玩许多人听都没听过的“语C”（语言cosplay），他们甚至认为自己的性别是动态的，与性别无关。一位00后在知乎上写道：“现在我们很多年轻人谈恋爱，我爱你跟你的性别没有关系，今天我是什么性别取决于我今天跟谁在一起，它是变化的。”这种多元性别观，与韩娱文化中的性别刻板印象产生了冲突。
三、文化健康传播：00后如何定义“健康文化”？文化健康传播是一个值得深思的问题，00后对“健康文化”的定义与父辈有所不同。 他们不再简单地将文化分为“好”与“坏”，而是更关注文化内容背后的伦理、价值观和对个体的影响。
对00后而言，健康文化首先意味着尊重未成年人的权益。 他们反对将未成年人推上商业化舞台，认为《UNDER15》选秀节目“将价值观尚未成熟的未成年人置于竞争激烈的公开选秀环境中，实在令人担忧”。一位00后在知乎上写道：“韩国的娱乐圈又一次掀起了波澜，近日，MBN电视台宣布推出一档名为《UNDER15》的选秀节目，所有选手要求年龄低于15岁。这引发了网友们的广泛关注与愤怒，甚至是国外媒体也对此事件进行了报道。”
其次，健康文化意味着尊重个体差异，避免“幼态审美”等物化倾向。 00后们认为，审美应该是多元的，而不是单一的。一位00后在社交媒体上写道：“如果依然对肆意发展的韩国娱乐文化不加以限制，那么将来可能会出现更加超越底线的事。”另一位00后则表示：“韩国娱乐圈的手法懂得都懂，就是用各种手法来表现艺人的‘性张力’。这些孩子们在镜头面前化着浓妆，穿着露脐装，做出一些富含性暗示意味的舞蹈动作。即便舞蹈动作很优秀，即便节奏律动很专业，可这些张扬的动作配上她们过于稚嫩的脸，实在让人难以直视。”
第三，健康文化意味着避免过度商业化，保持文化内容的纯粹性。 00后们反感“氪金”“打榜”“控评”等行为，认为这些行为扭曲了文化本身的含义。一位00后在知乎上写道：“追星本是青少年成长过程中普遍存在的社会现象，也是一种正常的情感需求和心理寄托。但当追星与‘粉丝经济’结合、和‘氪金’挂钩，资本的力量就足以吸引不法分子纷纷投机，懵懂单纯的未成年人便成为他们实施诈骗的‘目标群体’。”
第四，健康文化意味着尊重文化多样性，避免文化霸权。 00后们清醒认识到，韩娱文化背后有韩国政府的强力支持。据资料，韩国财政部将围绕K-POP设立一个2.9万亿韩元的基金，用于支持韩国文化走向世界。这种政府背景的文化输出，让00后们警惕其可能的文化渗透意图。
相比之下，00后更倾向于支持本土文化，认为这才是真正“健康”的文化选择。 他们通过参与非遗传承、支持国货品牌、关注二次元文化等方式，表达对本土文化的认同与支持。一位00后在知乎上写道：“我们00后接棒，让社火‘火’起来。’咚咚锵，咚咚锵……’连日来，临泽县街头巷尾被欢快热烈的锣鼓声填满，色彩斑斓的长龙在人群中蜿蜒舞动，威风凛凛的狮子上蹿下跳，踩着高跷的演员们步伐轻盈……令人欣喜的是，在这支传承古老民俗的队伍中，’00后’正逐渐挑起大梁，成为社火表演的主力军，为这项传统民俗注入了全新活力。”
00后对本土文化的参与方式也更加多元和创新。 比如，茶山本土粤曲社团——寒溪水村农光曲艺社，通过融合创新，将传统粤剧“变年轻”，吸引了大量“00后”“10后”粉丝。他们创作了《繁花争艳，粤韵茶园》等原创作品，让传统粤剧焕发新生。另一位00后彭子涓，是长沙铜官窑烧制技艺的新生代传承人，她既在漫展“二次元”，也沉迷于泥与火的艺术，让千年窑火“来劲了”。
00后对本土文化的认同，也体现在他们的消费选择上。 据上海市消保委联合美腕发布的《00后的消费理念与消费主张》报告显示，“00后”对中国文化有着强烈的自信，更容易接受和喜爱国货品牌。他们不仅接受并喜爱国货品牌，更以引领国货潮流的角色展现出其消费决策的重要影响力。
这种对本土文化的支持，不是简单的“崇洋媚外”的反向操作，而是基于对文化本质的深刻理解。 一位00后在知乎上写道：“韩风给中国市场带来了积极影响和经济冲击，更像是双刃剑一样，用好了是一个绝好的机会帮助我国小企业升级，中国服装加强等民族觉悟。韩风带来的启示就是重视本民族的文化传承，发扬中华文明成为世界文明，让中华文化屹立在世界民族文化之林！”
四、00后的文化选择：从追星到非遗，如何保持独立思考？00后的文化选择正在经历一场深刻变革，他们不再盲目追随韩流，而是开始理性审视文化内容背后的伦理问题，用行动表达对健康文化的追求。 这种转变不仅关乎个人喜好，更是00后这一代对文化健康传播的无声呐喊。
首先，00后通过设定消费预算，避免为过度包装的偶像买单。 一位00后在知乎上写道：“我非常不建议盲目追星。你喜欢一个人，总归是对他有滤镜的。但是你真的走到他身边的时候，你的滤镜可能会破碎，无关他人设是好是坏，而是因为他是一体多面的，可能你在屏幕前看到的只是他的其中一面。如果你就是为了这个人进来（工作）的，滤镜破碎了，你这行还干不干了？”另一位00后则表示：“追星可以，但千万不要为了追星而借钱。买专辑要量力而行，别让偶像成为经济负担。”
其次，00后通过参与线下文化活动，替代单一追星。 他们开始参与非遗传承、传统节日庆典、社区文化项目等活动，将文化消费从虚拟转向现实。比如，渭南市在渭南师范学院举办的“文化和自然遗产日”非遗宣传展示暨“跟着非遗游渭南”活动，吸引了5000余名参观者，其中不少是00后。一位渭南师范学院学生张林体验醪糟制作后说：“亲手试过才知道，这些技艺承载的不只是手艺，更是我们的文化密码。”
第三，00后通过培养多元兴趣，避免过度依赖单一文化。 一位00后在知乎上写道：“发展3个以上稳定爱好能有效平衡，推荐绘画、健身等可量化成长的替代活动。”另一位00后则表示：“我其实也在不断学习，我是有目标的。我平时也会在网上找一些资料去学习，工作中把剧本研究透了，我以后想当导演。”
第四，00后通过关注心理健康，避免追星过度依赖。 一位00后在知乎上写道：“追星过度可能影响孩子心理健康，表现为自我认同混乱、社交障碍、学业下滑、消费失控、情绪依赖。” [46]另一位00后则表示：“建立‘偶像资料-现实成就’对比表格，用可视化数据帮助理解投入产出比。卧室避免过度张贴偶像海报，保留至少50%个人成长空间。当出现持续失眠或社交功能受损时，建议寻求专业心理咨询，认知重构技术能有效处理偶像依恋问题。”
最后，00后通过关注社会议题，将文化消费与社会责任结合。 他们不再简单地将追星视为娱乐，而是开始思考偶像的社会责任和文化影响。一位00后在知乎上写道：“韩娱文化对我国百害无一利，既抢占了国内娱乐公司资源，给韩国爱豆培养了一大批狂热粉丝，同时还给韩国旅游、留学贡献了不少。而相反的是二次元文化从刚开始的小众、无人问津，到现在对我国的影响愈发深？我国”
00后的文化选择，体现了他们对“真实”“理性”“多元”等价值观的追求。 他们不再接受单一的文化叙事，而是开始探索文化背后的伦理、社会责任和个体差异。这种独立思考的能力，正是00后文化选择的亮点所在。
五、本土文化传承：00后如何用科技赋能非遗？00后对本土文化的传承方式也更加创新和科技化，他们不再简单地复制传统文化，而是尝试用现代科技激活非遗的内在生命力。 这种“传统+创新”的模式，正是00后对文化健康传播的独特贡献。
AI技术与非遗的结合，让古老技艺焕发新生。 2025年7月，在世界人工智能大会上，首届“当AI遇见非遗”学生主题活动研学营正式启动。来自全国9个省市24所学校的32名优秀学子参加本次研学营，他们带着各自的非遗主题项目，进行为期4天的沉浸式研修。
这些项目包括皮影、盘扣、剪纸、蓝染、古如歌、梁平抬儿调、金山农民画等，每一件作品都闪耀着青春创意与文化传承的光芒。 虹口区作为首批上海市人工智能教育试验区，通过打造“可生长的AI教育平台”，重塑教育新生态，构建起“基础普及+特色拓展+创新实践”的三维课程体系，实现全区6万中小学生基础课程100%覆盖。
00后们通过数字化技术，为非遗保护提供了新思路。 南昌工程学院傩艺数创实践团走进江西省抚州市南丰县瑶浦村，探访南丰傩面具省级非遗传承人罗春明与县级传承人罗贤聪父子共同经营的傩面具工作室，开展以“守护千年傩刻技艺，数字激活非遗传承”为主题的实践活动。
他们提出以数字化技术助力非遗保护：通过3D扫描建立傩面具数据库，利用虚拟现实（VR）还原傩舞场景，并设计文创产品拓宽传播渠道。 这一创新思路与罗贤聪近年尝试的工艺傩面具创作不谋而合，其融合地方特色的创新作品已远销海外，成为文化传播的新载体。
非遗传承的未来，在于00后的创新与参与。 罗春明曾言：“传承需敬畏历史，亦需拥抱未来。” 在数字化浪潮与传统匠心的碰撞中，南丰傩文化正以更鲜活的方式走向世界。00后们用科技赋能非遗，不仅保护了传统文化，更让其焕发新的生机。
非遗体验活动也为00后提供了参与文化传承的平台。 比如，浏阳市推出的“非遗体验官”活动，让00后们可以亲手体验花炮制作、菊花石雕刻、古法造纸、夏布织造等非遗项目。一位00后体验者表示：“身着夏布旗袍或手拿夏布团扇，在古法织机前定格‘非遗大片’，这种体验让我深刻感受到传统文化的魅力。”
非遗传承的未来，在于00后的参与与创新。 一位00后非遗传承人表示：“我们希望通过与高校的深度联动，让我们的文化基因在高校沃土中绽放出现代生命力。”
这种参与方式，让00后们不再是文化消费的被动接受者，而是文化传承的主动参与者。 他们用科技赋能非遗，用创新激活传统，用行动支持文化健康传播，这正是00后文化选择的亮点所在。
六、00后的文化自信：从“崇洋媚外”到“文化自觉”00后的文化自信正在觉醒，他们不再盲目追随外来文化，而是开始理性审视文化内容背后的伦理问题，用行动表达对本土文化的认同与支持。 这种文化自觉，是00后对文化健康传播的重要贡献。
00后对本土文化的认同，源于他们成长环境的变化。 他们出生在中国改革开放后的第三个十年，恰逢中国经济进入高速增长黄金十年，物质更加丰富。同时，他们成长在全球化背景下，能够轻松接触到最新的国际潮流。然而，在消费选择上，他们更倾向于选择国货品牌，并通过社交媒体积极分享与传播国潮产品。
这种文化自信，也体现在00后对传统文化的创新表达上。 比如，衡师学子创新推普形式，让普通话学习“声”动有趣。他们将苗乡自然风物、当地苗语习俗编入剧本，通过剧场模式让孩子们在表演中重新发现家乡文化之美。一位00后实践团成员表示：“当孩子们在舞台上模仿爷爷讲古歌的语调时，那悠扬的旋律仿佛带着大家穿越回了古老的苗乡，感受到了苗族文化的深厚底蕴。”
00后对本土文化的创新表达，也体现在他们对传统节日的重新诠释上。 比如，临泽县组织的“推普赋能，文化铸魂”活动，让00后们成为传统文化的传播者。一位00后志愿者表示：“我将为NewJeans这个名字而战，不管名字会怎么样，’NewJeans Never Die’都不会没有。”
00后的文化自信，也体现在他们对本土偶像的支持上。 他们不再盲目追捧韩国偶像，而是开始关注本土偶像的成长与表现。比如，00后练习生孙滢皓在韩国选秀中的勇敢行为，引发外网支持，成为00后眼中的“勇敢代表”。一位00后网友写道：“中国练习生们的表现，却意外地引发了一场关于文化尊重与反抗的热议。”
00后的文化自信，更体现在他们对文化多样性的尊重与包容上。 他们认为，文化应该是多元的，而不是单一的。一位00后在知乎上写道：“韩娱文化对我国百害无一利，既抢占了国内娱乐公司资源，给韩国爱豆培养了一大批狂热粉丝，同时还给韩国旅游、留学贡献了不少。而相反的是二次元文化从刚开始的小众、无人问津，到现在对我国的影响愈发深？我国”
00后的文化自信，源于他们对文化本质的深刻理解。 他们认为，文化的核心在于尊重个体、保护未成年人、传递积极价值观。一位00后在知乎上写道：“我们00后接棒，让社火‘火’起来。’咚咚锵，咚咚锵……’连日来，临泽县街头巷尾被欢快热烈的锣鼓声填满，色彩斑斓的长龙在人群中蜿蜒舞动，威风凛凛的狮子上蹿下跳，踩着高跷的演员们步伐轻盈……令人欣喜的是，在这支传承古老民俗的队伍中，’00后’正逐渐挑起大梁，成为社火表演的主力军，为这项传统民俗注入了全新活力。”
00后的文化自信，也体现在他们对文化创新的积极参与上。 比如，00后董格如在网易《蛋仔派对》上进行创作，将现实生活中的真实体验和虚拟游戏设计相结合，成为“数字制图师”。另一位00后张伟杰，则在作品中融入传统文化的元素，将古代建筑、诗词、书法、音乐等传统文化元素融入游戏中，成为文化传播的新载体。
这种文化自信，让00后们不再是文化消费的被动接受者，而是文化创新的主动参与者。 他们用科技赋能传统文化，用创新激活文化基因，用行动支持文化健康传播，这正是00后文化选择的亮点所在。
七、00后的情感需求：从虚拟追星到现实共鸣00后的情感需求正在从虚拟追星转向现实共鸣，他们不再满足于对偶像的单向崇拜，而是开始寻求文化内容中的情感共鸣与价值认同。 这种转变，反映了00后对文化健康传播的深刻理解。
00后对情感需求的满足，不再局限于追星。 他们开始通过其他方式，如宠物照料、植物培育、艺术创作等，寻找情感寄托。一位00后在知乎上写道：“调整饮食结构增加富含色氨酸的香蕉、牛奶可稳定情绪，每日30分钟有氧运动如跳绳、慢跑促进内啡肽分泌。建立‘偶像资料-现实成就’对比表格，用可视化数据帮助理解投入产出比。卧室避免过度张贴偶像海报，保留至少50%个人成长空间。当出现持续失眠、厌食等躯体症状时，需及时寻求心理科医师评估。”
这种情感需求的转变，也体现在00后对文化内容的选择上。 他们不再盲目追随韩流，而是开始理性审视文化内容背后的伦理问题，寻找能够引发情感共鸣的文化作品。比如，00后们对《长安三万里》《哪吒之魔童闹海》等国产影视作品的喜爱，正是基于对文化情感的认同。
00后的情感需求，也体现在他们对社交关系的重新定义上。 他们不再将社交局限于粉丝社群，而是开始拓展现实中的社交圈。一位00后在知乎上写道：“78.5%的被访者具有与朋友、同事等交流分享信息的思维习惯；55.6%的被访者会通过‘线下和朋友聊天或举办讨论会’方式，发表对重大政经及社会问题的看法。”
这种情感需求的转变，反映了00后对文化健康传播的深刻理解。 他们不再接受单一的文化叙事，而是开始探索文化背后的伦理、社会责任和个体差异。这种独立思考的能力，正是00后文化选择的亮点所在。
00后的情感需求，也体现在他们对文化内容的理性消费上。 他们愿意为情绪价值付费，如演唱会门票，但前提是偶像真正值得。一位00后在微博上写道：“追星可以，但千万不要为了追星而借钱。买专辑要量力而行，别让偶像成为经济负担。”
这种情感需求的转变，也体现在00后对文化内容的批判性思考上。 他们不再盲目追随韩流，而是开始理性审视文化内容背后的伦理问题，寻找能够引发情感共鸣的文化作品。比如，00后们对《长安三万里》《哪吒之魔童闹海》等国产影视作品的喜爱，正是基于对文化情感的认同。
八、结语：文化选择，是一种生活态度文化选择，不仅是一种娱乐偏好，更是一种生活态度。 00后的文化选择，反映了他们对真实、理性、多元等价值观的追求，也体现了他们对文化健康传播的深刻理解。
在韩娱回流遇冷的现象背后，我们看到的不仅是文化交流的障碍，更是00后这一代人对文化内容的理性审视与批判性思考。 他们不再盲目追随韩流，而是开始思考文化内容背后的伦理问题，用行动表达对健康文化的追求。
00后的文化选择，也体现了他们对本土文化的认同与创新。 他们通过参与非遗传承、支持国货品牌、关注二次元文化等方式，表达对本土文化的认同与支持。同时，他们也尝试用现代科技激活传统文化，为文化传承注入新的活力。
文化健康传播，需要00后这样的新生代力量。 他们用独立思考和健康心态，重新定义自己的文化选择，也为文化传承提供了新的思路。
我们每个人都是文化的选择者和传播者。 愿我们都能保持理性思考，追求健康文化，让文化真正成为滋养心灵的力量线上配资平台开户，而非扭曲价值观的工具。
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